words per minute
10
Typist_2396958
00:00
Speed
Mối quan hệ của các thể chế với bản chất con người là một câu hỏi nền tảng cho khoa học xã hội. Các thể chế có thể được coi là "tự nhiên" phát sinh và phù hợp với bản chất con người—một quan điểm bảo thủ về cơ bản—hoặc các thể chế có thể được coi là nhân tạo, gần như ngẫu nhiên và cần thiết kế lại kiến trúc, được cung cấp bởi phân tích xã hội của chuyên gia, để phục vụ tốt hơn nhu cầu của con người—một quan điểm tiến bộ về cơ bản. Adam Smith đã neo kinh tế học của mình vào "xu hướng vận chuyển, trao đổi và trao đổi" của con người. Các nhà nữ quyền hiện đại đã chỉ trích hôn nhân truyền thống và các thể chế khác là một phần của chế độ gia trưởng áp bức và lỗi thời . Quan điểm của chủ nghĩa Mác - coi bản chất con người là 'tiến hóa' trong lịch sửđối với sự hợp tác xã hội tự nguyện, được chia sẻ bởi một số người theo chủ nghĩa vô chính phủ —là các thể chế siêu cá nhân như thị trường và nhà nước không tương thích với quyền tự do cá nhân của một xã hội tự do thực sự.
Kinh tế học, trong những năm gần đây, đã sử dụng lý thuyết trò chơi để nghiên cứu các thể chế từ hai khía cạnh. Thứ nhất, làm thế nào để các thể chế tồn tại và phát triển? Theo quan điểm này, các thể chế phát sinh từ trạng thái cân bằng Nash của các trò chơi. Ví dụ, bất cứ khi nào mọi người vượt qua nhau trong hành lang hoặc đường phố, cần có các quy định để tránh va chạm. Một phong tục như vậy có thể yêu cầu mỗi bên giữ quyền của mình (hoặc trái - sự lựa chọn như vậy là tùy ý, chỉ cần sự lựa chọn thống nhất và nhất quán là được). Những phong tục như vậy có thể được coi là nguồn gốc của các quy tắc, chẳng hạn như quy tắc được thông qua ở nhiều quốc gia yêu cầu lái xe ô tô ở bên phải đường.