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Bastian_Gallardo
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El concepto de diversidad refleja muy bien la situación de la
epistemología en Latinoamérica. Parece que no existe una teoría,
sino que teorías de cómo producir conocimiento en ciencias sociales.
Para ordenar esta situación, propongo el siguiente argumento. Pese a
la diversidad epistemológica, la discusión de las ciencias sociales tiene
un punto de partida en común. Este punto marca el desde dónde de la
epistemología en Latinoamérica. Lo que es común a todos es el rechazo
al positivismo. Mi segundo argumento es que entendemos muchas
cosas por positivismo, dado que sólo tenemos claro que debemos
diferenciarnos de él.
La palabra positivismo ha perdido su definición técnica y se ha
transformado en una palabra-estigma. Para entender esta idea, podemos
ver la experiencia de algunas disciplinas, por ejemplo la antropología
y su uso de conceptos-estigma. Cuando un antropólogo busca en su
caja de herramientas conceptuales la palabra más descalificadora para el
trabajo de un colega, ocupa el concepto "etnocentrista". Desde el Trabajo
o Servicio Social, tal vez la palabra-estigma sea "intervencionista".
Los sociólogos podrían tener el concepto "estado-nacionalista". Los
psicólogos podrían decir "conductista", tal vez.
Sin embargo, propongo que las palabras-estigma de las disciplinas
de las ciencias sociales son fundamentales. La antropología no puede
desconocer el etnocentrismo. El trabajo social no puede ser sino
intervención y qué sería de los sociólogos sin el concepto de Estado Nación,
para no decir el breve destino que le depararía a la psicología
sin el concepto de conducta.