words per minute
4
Danil_Sprinter
00:00
Speed
В статье рассматриваются некоторые аспекты последствий так называемого «мемориального поворота» в современном гуманитарном знании.
Подробно представлены взгляды на такую аналитическую категорию, как событие.
В последние годы
все более заметно создание различных интерпретаций истории в угоду определенным политическим взглядам.
В последние годы все больше внимания обращается на этико-аксиологические аспекты познания прошлого.
При этом профессиональные историки разделяют позицию о недопустимости сознательного искажения событий
как недавнего, так и далекого прошлого.
Что касается пространственного поворота, самым ярким его проявлением, отразившим происходившие
в мире и науке перемены, стало формирование междисциплинарного исследовательского поля глобальной или новой мировой истории.
Родиной ее считают США и Великобританию, но в последние десять лет она
интенсивно развивается в Европе.
Такая история предстает сегодня как уникальное по своему многообразию
пространство идей и подходов, определяемых по-разному – как история транснациональная, перекрестная, связанная.
Лидером данного научного направления в России является Институт всеобщей истории РАН.
В последние годы заметно выросло число ученых, разрабатывающих модели транснациональной и глобальной истории.
Сегодня можно говорить о существовании как минимум двух вариантов глобальной/мировой истории. Первый вариант представлен историческими исследованиями,
цель которых заключается в том, чтобы показать «глобальную историю» как целостность мирового, регионального или межрегионального уровня.
Связанная и перекрестная истории, входящие в поле транснациональных исследований, противопоставили национальной и классической универсальной истории
историю взаимосвязанных процессов, объединяющих общества, культуры, цивилизации.
Таким образом, в центре внимания связанной и перекрестной историй оказываются не иерархия и конфликт, а освоение человечеством все новых способов
взаимодействия, пространство диалога исторических памятей его равноправных
и самоценных участников – человеческих сообществ как субъектов, обладающих
собственным голосом, активностью и культурной самобытностью.
Усиление коммуникативного, диалогического познавательного идеала современного гуманитарного знания требует разработки
эффективной методики комплексного характера, способной выстроить исторический нарратив новой событийной истории в рамках моделей культурного диалога.